Книга: «Бел-чырвона-белы. Сцяг. Нацыя. Iдэнтычнасць»

Выход в 2024 году книги о бело-красно-белом флаге, или, как его ещё называют, БЧБ («бел-чырвона-белым» по-белорусски) довольно символичен, потому что сейчас вновь ему пытаются навязать множество грязи и мифов, которыми его периодически поливали на протяжении всего его существования.

В качестве вступления стоит сказать, что бело-красно-белый флаг был официальным флагом Республики Беларусь с 1991 по 1995 годы, так же, как и герб «Погоня», выполненный в тех же цветах (поскольку по принятым эскизам красный цвет флага должен был совпадать с красным цветом герба). Более того, до сего момента эти символы не являются запрещёнными в Беларуси. Однако же за них в нынешней Беларуси могут дать вполне реальный тюремный срок, как и просто за случайное сочетание бело-красных цветов, будь это носки или упаковка от телевизора LG на балконе.

Книга «Бел-чырвона-белы» (книга на белорусском языке) — это чуть ли не первое полноценное научное исследование происхождения как флага с гербом, так и вообще соответствующего сочетания цветов, выпущенное в виде объёмной книги. Я не могу назвать книгу научно-популярной, это действительно хорошо проработанное исследование от целого коллектива авторов (которые, к сожалению или к счастью для себя) в книге остались неназванными. Книга изобилует массой иллюстраций, а все выводы авторы подкрепляют огромным количеством ссылок на источники, как и подобает научной литературе.

Именно поэтому книгу не стоит читать тем, кто ожидает интересных историй, однако же авторы сумели очень хорошо показать, что до сих дней полноценных исследований по вексиллологии (науке об изучении флагов, знамён и пр.) БЧБ было крайне мало. И что такие исследования необходимы, если мы хотим знать больше о своей истории и нации. В то же время они довольно подробно касаются и известных мифов, которые так или иначе постоянно озвучивают противники этого флага и герба.

Книга показывает, как различные цвета появились и прижились среди славянских племён со времён принятия Византийской христианской веры. Белый и красный были далеко не единственными цветами в том числе на территории современной Беларуси. Наряду с ними были и жёлтый (золотой), и синий или голубой. Современный флаг Украины как раз и взял два последних цвета, а белый и красный активно использовались как в Великом Княжетве Литовском, так и в Польском царстве, а позднее и Латвия взяла те же цвета на свой флаг.

Дальше авторы показывают, как от князей и королей цвета и изображение орла (в Польше) и рыцаря (изначально — олицетворение князя) всё больше перерастало в символы народа, нации этих земель. При этом крест на щите рыцаря-защитника чётко указывал на православие, чем и отличался от польских традиций с их католичеством, ибо именно такой крест использовала византийская ветвь религии.

Как олицетворение Речи Посполитой (содружества Королевства Польского и Великого Княжества Литовского) герб активно использовался во время восстаний против Российской империи в XIX веке, в то время как флаги повстанцев имели разные вариации, но почти всегда были либо белого, либо красного, либо сочетаний этих цветов.

Довольно долго, до конца XX века, не было хороших исследований, как именно появилась версия флага с трёмя полосами белого, красного и белого цветов. Создание флага приписывалось нескольким людям, но в книге авторы довольно убедительно на базе фактов показывают, когда именно (1917 год) и кем был создан такой вариант (Клавдий Дуж-Душевский). Помимо истории создания флага, авторы дают подробный материал о его создателе: почему и как он создал флаг, чем занимался далее и как закончил свою непростую жизнь (всё довольно предсказуемо с репрессиями там).

Отдельно стоит отметить, что именно в БЧБ-виде флагу действительно всего чуть больше 100 лет, и авторы не боятся об этом говорить. Ибо важен не возраст флага, а как он сформировался и чем он был для белорусов. И тут они уделяют много внимания разбору, как ещё с Первой мировой войны постепенно три полоски, а затем и флаг, становились символом осознания белорусов себя как независимой нации. Именно под этим символом они пытались создать Беларусь как независимое государство сначала в 1918 году, а позднее долгие годы в эмиграции.

Современные противники активно распространяют информацию, что якобы под таким флагом полицаи и пособники нацистов активно проводили карательные акции, и потому флаг это фашистский и не может быть флагом нации. Такими же методами национальная история флага замазывалась во времена СССР. Подобная риторика для меня смехотворна хотя бы тем, что другим народам почему-то подобные факты не мешают (Россия же не отказывается от своего триколора по причине того, что Русская Освободительная Армия генерала Власова воевала за фашисткую Германию под таким же флагом). Но хорошие историки тем и хороши, что они пытаются работать с фактами, а не с эмоциями. В книге собраны различные материалы, показывающие, что, во-первых, нет прямых свидетельств, что в Беларуси проводились карательные акции под такими символами, а во-вторых, что с 1941 по 1944 год бюрократическая машина Третьего Рейха вела переписку между Минском, Ригой, Краковом и Берлином о национальной символике для белорусских земель, но в итоге после более трёх лет отказала в признании и использовании белорусских символов в каком бы то ни было виде. Вильгельм Кубе, гауляйтер Беларуси в годы оккупации, самолично разрешал использовать и БЧБ, и «Погоню» при праздновании национальных праздников, но даже за это получил нагоняй от своего начальства. Ну и стоит отметить, что три года немцы рассматривали даже не «Погоню», а символ василька (который нынче — официальный символ белорусской авиакомпании «Белавиа», к слову). Но даже василёк не разрешили, ибо Гитлер его отдал как символ фольксдойче. Так что этот материал очень убедительно показывает несостоятельность нападок на данные символы нации.

После Второй мировой войны многие белорусы оказались в эмиграции, и в книге собраны факты, как БЧБ и «Погоня» использовались эмигрантами в разных странах, причём даже там, где у них были расхождения в политике, методах и даже отношении к советской власти.

Отдельный раздел рассказывает о конце 1980-х и первых годах 1990-х, когда советский флаг был заменён на национальный. В то время тоже шли споры, какая символика должна олицетворять независимую Беларусь, и многие историки указали на уместность именно БЧБ и «Погони» (хотя были и противники). Более того, когда в 1995 году был проведен референдум и позднее, когда на этот флаг вновь начались нападки, те же историки настаивали, что их мнение об уместности флага 1917 года так и не изменилось.

В общем, я пересказал кратко, на чём делается упор в этом очень толковом научном труде. Да, это не чтение для развлечения на ночь, но книга даёт очень хороший фундамент для понимания исторических корней национального флага Беларуси, а также почему молодёжь конца XX века (а мне в 1991 году было 14 лет) именно его воспринимает флагом независимости, как и многие молодые люди веком ранее. И почему в 2020 году этот флаг вновь стал флагом сопротивления. Не флагом врагов народа, а флагом тех, кто считает себя независимыми белорусами.

Рекомендую всем белорусам, которые хотят узнать настоящую историю, а не предвзятые пересказы. Не-белорусам будет немного тяжелее, поскольку книга только на белорусском языке.

Моя оценка: 4/5