Записки хомяка Глюка

Восемь лет назад блогер Марк Мэнсон объяснил всему миру, что жить с чувством пофигизма — это вообще лучший вариант, даже искусство. Нечего тут париться. Затем он развил свою мысль, уточнив, что если вы ещё паритесь, то абсолютно зря, потому что вообще-то «Всё хреново«.

Однако же начинал он свою писательскую карьеру совсем с иных тем: он объяснял мужчинам, как можно правильно захомутать женщину. То, что уже много лет в среде знатоков называют «пикапом», но только он в своих советах шёл значительно дальше. Позднее он слегка переработал эту свою книгу, и на русском вышло уже обновлённое издание под названием «Мужские правила: Отношения. Секс. Психология«.

Поскольку мне понравился стиль его изложения в первых двух книгах, я решил почитать и эту, хотя буду честен, тема меня сейчас мало волнует, когда у тебя жена и пятеро детей. Но оказалось, что книга совсем не такова, как ты ожидаешь по названию и аннотации.

Если вам сказать «опасные советские вещи», о чём вы подумаете в первую очередь? Я вот сходу говорю «гроб на колёсиках». Казалось бы, это бред, и такого не было. Но многие мои сверстники знали десятки подобных страшилок. На их основе Эдуард Успенский даже написал свою повесть про Красную Руку.

Однако же книга «Опасные советские вещи» — более серьёзная, хотя порой и рассказывает о таких же «бредовых» теориях, которым, тем не менее, верили.

Книга Александры Архиповой и Анны Кирзюк — это большое исследование о таком явлении как «городская легенда», но с фокусом именно на времена СССР. За рубежом изучать городские легенды начали довольно давно, в нашем регионе — чуток позже. Хотя в какие-то периоды сбором подобной информации довольно активно и профессионально занималось КГБ, поскольку за слухами и легендами всегда скрывается какой-то потаённый страх. И нужно понимать, откуда страх идёт, а также уметь с ним бороться. Или же использовать себе на пользу.

По описанию от книги ожидаешь научпопа, интересного и развлекательного чтения. Но с первых же страниц тебя словно ушатом воды обливают. Потому что первые 70 страниц — это погружение в довольно узкоспециализированную терминологию и историю изучения городских легенд. Неспециалистам (как мне) тут становится довольно грустно. И вот только затем авторы начинают уже рассматривать собственно легенды, разделив их на тематические группы.

Йозеф Менгеле — один из фашистов, чьё имя ассоциируется со зверствами гитлеровского режима. Он не просто лично занимался сортировкой узников в Освенциме, но ещё и ставил жуткие эксперименты в своей лагерной клинике.

Одним из его «проектов» было желание понять природу близнецов. Поэтому у таких были шансы прожить чуть подольше, а не сразу отправиться на смерть, даже если для работы в лагере они были непригодны. Правда, Менгеле не считал их за людей, и потому ставил чудовищные опыты на всех, хоть на взрослых, хоть на совсем крошечных детях. Для него они были лишь подопытным материалом.

Ева Мозес Кор — одна из таких близнецов, которой было суждено умереть, чтобы Менгеле мог проверить, как это скажется на её сестре-близнеце, но Еве удалось выжить. И после войны она написала свои воспоминания о пребывании в аду.

Ева жила со своей семьёй в Трансвильвании, когда туда пришла война. Её отец хотел уехать в Палестину, где евреи начинали строить собственное государство, но мать не решилась бросить всё и уехать с детьми неизвестно куда. Поэтому вполне обеспеченной семье сначала пришлось на своей шкуре почувствовать ненависть и издевательства бывших соседей. А когда семья наконец решилась бежать, оказалось уже поздно.